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卷三 第八十八回 装神弄鬼(二)

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    几天前下过大雪,而在大雪之后,天空自然是十分的晴朗,昼间几乎是万里无云,入夜之后也是月明星稀。特别是当月光映照在雪地之上的时候,那反射过来的月光,会给人带来几分恍然犹如身在梦境之中的感觉。

    在这样的月色之下,夜色本来就很朦胧清美,而菊花港城头上突然聚光的简易舞台,就仿佛成为了梦境之中那最核心的亮点,很轻易的就能将所有人的目光都集中过去。再在这个时候,那忽然响起的甜美歌声,也就轻而易举的穿透了人们的心房。

    此时的这首歌,是当时的鲜卑部族流传很广的一首童谣,更确切一点的说就是鲜卑族的摇篮曲。不要惊讶,任何一个文明、民族,或许在某些方面会有些缺失亦或是短板,但哄孩子睡觉的摇篮曲却是绝对不会缺失的。

    哪怕是再没有文化的母亲,再不懂得什么音律,却也肯定会哼上那么几声音调,让怀中的孩子由哭闹渐渐的安静入睡。所以说当人们的心情很不安的时候,最能够让人们安静下来的,或许就会是婴儿时期听到的摇篮曲。

    现在是深夜时分,双方虽然没有开战,但这里毕竟是战场。既然是战场,哪怕没有开战,也总会有着几分肃杀之意,甚至在空气中还飘荡着几分血腥的气息。而人们身在战场之中,心头之间也会带上几分的暴戾的气息。可是此刻当人们听到了这留存于记忆深处,总是让自己能够安静的在母亲的怀抱中入睡的摇篮曲的时候,心头的那几分暴戾之气却也渐渐的都消散而去,甚至还有不少人找了个地方斜依上去,然后就低着头随着这歌声低声的附合。

    是啊,除了那些心灵已经有了一定程度的扭曲的人之外,谁不怀念自己还是个婴儿的时候,从母亲的口鼻之间轻轻哼唱出来的摇篮曲?

    歌声还在继续轻轻的哼唱,随着轻柔的夜风送向了菊花港外的步度根大营。而在菊花港的城头之上,吕玲绮和慕容紫英也在随着歌声轻轻的哼唱,但手中的望远镜却紧张的探视着对面营寨中的状况。看了一阵之后,吕玲绮和慕容紫英放下了望远镜再相互一点头,那意思是:“想不到陆叔父(主公)的这一手真的有这般用处。”

    要是陆仁在场,并且听到了这俩货心中所想的话,很可能会扬起手来就给这俩货一人一个大脑崩,然后就跳着脚的骂道:“你们这俩货懂什么?兵书战策什么的都读到哪去了?真以为我让你们来这一手是胡闹不成?你丫的就不能想想项羽在垓下的十面楚歌?老子这是在玩心理战!心理战懂不懂?”

    乱七八糟的事也不去多扯,而这会儿正在清唱着鲜卑族摇篮曲的人当然是拓跋玉。拓跋玉与慕容紫英不同,慕容紫英是将帅型的人物,而拓跋玉则是按照陆仁的设想,一直在往精神领袖这个方向去发展。老实说,以拓跋玉的血统和身份,也确实适合成为一个鲜卑部族的精神领袖。

    这曲摇篮曲有点长。事实上原本的这首摇篮曲并不长,甚至应该说并不完整,是拓跋玉在收容了一些鲜卑部族,从各个部族那里收集与整理之后再进行了重编与修正,这才有了现在的这首完整的鲜卑摇篮曲。

    虽然没有伴奏,只是单纯的清唱,但又有谁见过一位母亲在哄孩子睡觉的时候,身边还放上个音频播放工具的?而在那个时代,想搞伴奏还得找个乐师的说,这对哄孩子睡觉这种事来说那可就是在扯淡了。

    总之,这一曲既简单却又不那么简单的摇篮曲过后,整个这一大片的区域全都安静了下来,步度根营寨中的游牧子弟们,也大多都傻愣愣的望着菊花港城头上的那个聚光舞台出神。连日以来的战斗、厮杀与流血,还有他们将要面对的饥饿、严寒与死亡,都早已使他们的心中变得十分的迷茫与无助,所以在这个时候,他们真的很需要一个心灵上的寄托。

    这个时候忽然听到了这样一首唤醒了心底记忆的摇篮曲,就好像是在给他们的心引导了一条很奇妙且玄幻的心灵道路。连带着的,他们也变得希望能再听到些什么。

    仿佛是在满足着他们心头的那份祈求,菊花港城头上这时有音乐声奏响。而在前奏音乐过后,拓跋玉的歌声又再一次的随着夜风飘送而至:

    “雾来啦雾来了,娃娃哭了,想阿爹想阿妈想要回家;

    雾来啦雾来了,天色暗了,星放光心发慌没有方向;

    嘿依呀,嘿依呀,谁能给我力量,路漫长,爱漫长,带我回家……”

    这歌声在夜色之中飘到步度根大营的时候,有些人的脸上很莫名其妙的流下了几滴眼泪。

    好吧,这首歌是陆仁抄袭来的诸多歌曲中的一首。事实上,这首歌抄来的时间相当的早,因为从歌词的意思上来说,这是一首有点鼓励小孩子的歌,而早年陆仁筹办抚幼义舍,收养的孤儿可不是一个两个,所以经常要用这种类型的歌曲来鼓励那些小孩子。

    后来转移到夷州,在大量的吸收各地流民的同时,孤儿自然也不会少,所以夷州的抚幼义舍也同样的少不了,一些这种类型的歌曲自然也会被渐渐的“发扬光大”。再到后来陆兰在陆仁的安排之下成为夷州的大众女神,许许多多的歌曲也被重新加工,在夷州的上上下下广为传唱。

    拓跋玉从某种意义上来说算得上是师承于陆兰,很多的歌曲自然也就会从夷州那边带到辽西这里来。而现在的这首歌承接在摇篮曲的后面,却也有着很特别的意义。

    就好像歌词中所写的那样,“想阿爹想阿妈想要回家”,步度根麾下的人马是离开了家人跑到这里来打仗,又有几个不想早点回去与自己的家人团聚?

    可是“天色暗了,星放光,心发慌,没有方向”,他们在菊花港这里连连受挫,现在都已经到了要靠玩命去拼回一个生存的可能的地步,却又不知道能不能搏回这最后的一线生机,所以几乎每个人都是“谁能给我力量”再“带我回家”。

    简单点就是一句话,这简简单单的几句歌词,却正好捅到了这些游牧子弟心底的软肋之上。而就在这一瞬间,真不知道有多少人心中最后的那一道心理防线随之崩溃,很多人都软软的坐到了地上,低着头开始轻声的抽泣。

    而在这时中间的过度音乐结束,拓跋玉的歌声又飘了过来:

    “不要怕不要怕,我的娃娃,一朵花一粒沙都是天涯;不要怕不要怕快快长大,看太阳的光芒带来希望。嘿依呀嘿依呀,爱能给我力量,路漫长爱漫长我们回家……”

    人们都抬头望向了那个聚光舞台,心中却满是苦涩。都到这份上了,哪来的希望?或许唯一的希望是在天亮之后继续开战,攻破菊花港的大门之后冲进城去大肆的劫掠。只是这菊花港他们攻打了也不是一天两天了,却何时有过那么一点点的进展?所以很多人都知道,那不过是一个相当之渺茫的希望,只不过心中那份游牧民族勇士的自尊,在驱使着他们去战场上战死吧?

    不久这一曲唱罢,一身轻纱软装的拓跋玉终于轻迈莲步登上了这个简易的灯光舞台。咳咳,真的是轻纱软装,绝对的清凉迷人。可能有人就会说了,这大冷的天,拓跋玉穿成这个样子上台就不怕冻出毛病来吗?

    这个其实很简单,在简易舞台的外围其实早就立起了好些面防暴玻璃。以夷州的条件,要整出这种玻璃不算什么难事,只不过产量比较小而已,基本上也都是用在了专门的地方。而拓跋玉在来辽西的时候,陆仁就有考虑过拓跋玉要和陆兰一样去赚取影响力的事情,只是陆兰在夷州那种终年炎热的地方用不着担心天冷的问题,拓跋玉来辽西却得考虑一下在天冷的季节于表演时的保暖问题,于是乎就把防暴玻璃给祭了出来。

    再简单点说,其实就是用防暴玻璃给拓跋玉的小舞台弄起了一个透明的小屋子,然后会有暖气系统往屋子里面送暖气,由此来保证一个穿清凉装也不会冷的小环境。这玩意儿在现代社会不算是什么稀奇事,在那个时代也只不过是一些技术问题要解决一下而已。

    总之,拓跋玉这时是在菊花港的城头小舞台上惊艳登场了。至于如何把声音传去步度根的大营那边根本就不叫个事,几十个扬声器还不够吗?而且这里的地型平坦开阔,声音可以很容易的就传出去老远老远。

    再看拓跋玉点了几下话筒试音,确定没问题之后,拓跋玉以她柔美的声音开口道:“各位鲜卑部族的兄弟姐妹,我是拓跋玉,或许你们许多人都应该听说过我。”

    此言一出,众皆哗然。的确,拓跋玉那可是当时鲜卑部族中的名门望族,知道拓跋玉这一支部族的人很多很多,甚至有几支就是从当初的大部族里分支出来的小部族。再者拓跋玉这两年来一直在辽西活动,名声也早就打了出去。甚至从某种意义上来说,拓跋玉才是菊花港的主人……说主人可能有点过了,但至少也是名义上的主人,也可以说是菊花港的代言人。

    拓跋玉这头顿了顿,接着道:“我们已经打了很多天的仗,彼此间是敌人这不假,但同时我们却又都是鲜卑后人,再怎么说我们也有着同族之谊,也就是说你们其实也可以算作是我拓跋玉的客人。按照我们鲜卑族的习惯,客人到来的时候,我作为主人也应该以歌舞相迎并且奉上美酒与美食迎接我的客人。只是在这个时候,我不可能奉上酒食,所以只能用歌舞来迎接一下了,因为你们是拿着你们的刀枪与弓箭来进犯我们。

    “但不管怎么样,我这里的礼数不能缺。牛羊美酒我不能奉上,就只能借此机会奉上我的歌舞,尽一尽我的地主之谊。也许天亮之后,我们之间的战斗还要继续,但我希望在今天夜里,我为大家奉上歌舞的时候,你们能够暂时的放下你们手里的刀枪与弓箭,来到关前欣赏一下主人奉上的歌舞。我也在此向我们鲜卑族的先祖启誓,只要你们过来的时候不带着刀枪、不放出一支羽箭,我这里也绝对不会有任何的武力行为。”

    不要小看拓跋玉所作出的这个保证,游牧民族其实往往要更加尊崇先祖与信仰,因此一但有人以先祖与信仰启誓,那么就会绝对的遵守。所以当拓跋玉作出了这个保证之后,在步度根的大营之中,还就真有很多人放下了手里的武器,或是驱马或是步行,来到了城墙前几十米的地方。接着还有一些心存犹豫的人,在犹豫了一会儿之后也跟着来到了城头前方,然后一起向拓跋玉望了过去。

    这一望可不要紧,几乎所有的人都吓了一跳。现在这会儿可是辽西的隆冬之季,哪怕是身体再倍儿棒的壮汉,身上还不是把自己给包得跟个粽子似的?可是你看人家拓跋玉,身上就只有薄薄的一层轻纱好不好?这尼玛她就不冷吗?

    如果只是这样可能到也罢了,关键是这间小小的暖室是靠暖气的,而暖气在送进来的时候,经过防暴玻璃时由于温度差的关系,容易在防暴玻璃墙那里形成不大不小的水雾气,再被城墙上的灯光一照,远远的望过去怎么看怎么有点好像是在云中雾中的视觉效果。

    再然后吧,拓跋玉本身又是个很漂亮的女孩子,更兼轻纱软装在举手投足之间的飘逸舞动,在这“云雾”之中看将过去,隐隐约约的居然带出了几分有如天上仙子般的味道……呵呵,这要是搁到现代社会,在舞台上不也总有干冰烟雾的场景吗?

    只不过现代人早都看惯了,不会觉得有什么稀奇与出彩之处,可在那个时代忽然出现了这样的场面,给那些比土包子、土13还要土包子、土13的游牧子弟所造成的心理震撼可就不是开玩笑的了,以至于有很多人赶紧的翻身下马,向着拓跋玉既恭敬又虔诚的施以鲜卑族的大礼。话又说回来,拓跋玉的身上本来就背着个大祭司的身份,这种大礼她到也受得起。“但不管怎么样,我这里的礼数不能缺。牛羊美酒我不能奉上,就只能借此机会奉上我的歌舞,尽一尽我的地主之谊。也许天亮之后,我们之间的战斗还要继续,但我希望在今天夜里,我为大家奉上歌舞的时候,你们能够暂时的放下你们手里的刀枪与弓箭,来到关前欣赏一下主人奉上的歌舞。我也在此向我们鲜卑族的先祖启誓,只要你们过来的时候不带着刀枪、不放出一支羽箭,我这里也绝对不会有任何的武力行为。”

    不要小看拓跋玉所作出的这个保证,游牧民族其实往往要更加尊崇先祖与信仰,因此一但有人以先祖与信仰启誓,那么就会绝对的遵守。所以当拓跋玉作出了这个保证之后,在步度根的大营之中,还就真有很多人放下了手里的武器,或是驱马或是步行,来到了城墙前几十米的地方。接着还有一些心存犹豫的人,在犹豫了一会儿之后也跟着来到了城头前方,然后一起向拓跋玉望了过去。

    这一望可不要紧,几乎所有的人都吓了一跳。现在这会儿可是辽西的隆冬之季,哪怕是身体再倍儿棒的壮汉,身上还不是把自己给包得跟个粽子似的?可是你看人家拓跋玉,身上就只有薄薄的一层轻纱好不好?这尼玛她就不冷吗?

    如果只是这样可能到也罢了,关键是这间小小的暖室是靠暖气的,而暖气在送进来的时候,经过防暴玻璃时由于温度差的关系,容易在防暴玻璃墙那里形成不大不小的水雾气,再被城墙上的灯光一照,远远的望过去怎么看怎么有点好像是在云中雾中的视觉效果。

    再然后吧,拓跋玉本身又是个很漂亮的女孩子,更兼轻纱软装在举手投足之间的飘逸舞动,在这“云雾”之中看将过去,隐隐约约的居然带出了几分有如天上仙子般的味道……呵呵,这要是搁到现代社会,在舞台上不也总有干冰烟雾的场景吗?

    只不过现代人早都看惯了,不会觉得有什么稀奇与出彩之处,可在那个时代忽然出现了这样的场面,给那些比土包子、土13还要土包子、土13的游牧子弟所造成的心理震撼可就不是开玩笑的了,以至于有很多人赶紧的翻身下马,向着拓跋玉既恭敬又虔诚的施以鲜卑族的大礼。话又说回来,拓跋玉的身上本来就背着个大祭司的身份,这种大礼她到也受得起。(未完待续。)