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    第一百六章 十禁法阵初萌,十月花召

    世界上,什么东西都分三六九等,就连垃圾也不例外。一等垃圾可以卖到一万块一斤,九等垃圾一分钱一吨还没人要。

    可是同等或者不好分等的东西之间,也还是有巨大差别的。

    就像方天刚才对沙迦说的,“松树直挺,柳树飘摇”——你能说松树是几等,柳树是几等吗?

    不好说。

    就算你能说,那另外一个人的结论也可能和你截然相反。

    这是一种没有公论的分等,也就是不好分等。

    再比如,一个铁塔般的大汉,和一朵花般的美人,你能说这两人谁优谁劣吗?你投票给美人,人家说你不识人间壮美;你投票给大汉,人家说你是一头猪。

    其实不需要这么分,美女与野兽,才是最佳搭配,一如历史上的项羽和虞姬。

    在方天前世的古代中国,有三篇小文章需要在此一提,那是唐人司空图的《二十四诗品》、宋人张拟的《棋经十三篇》,以及明人冷谦的《琴声十六法》。

    《二十四诗品》中描述了古诗中所含纳的二十四种格调:雄浑、冲淡、纤穠、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

    《棋经十三篇》中提出了弈棋的九种品类:入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。

    《琴声十六法》中归纳了琴声的十六种“正音”:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。

    方天前世编写《群芳谱》的时候,参照了古代前辈们的这些归纳,将一些常见的观赏花类分出了诸般品类,而目前,他就要从中提取出一些来,作为他所谓的“十月花召”。

    在他前世的那个时候,不同时候的不同地方,有很多关于一年十二个月中各种花的形容的,比如下面这一个:

    一月兰花沁芬芳,二月水仙盆中装;

    三月碧桃娇十里,四月蔷薇靠短墙;

    五月石榴红似火,六月荷花满池塘;

    七月栀子头上戴,八月金桂一树黄;

    九月素菊初绽放,十月芙蓉正上妆;

    十一山茶供上案,十二腊梅雪中香。

    这个世界,一年悲摧的只有十个月,“十二月花”当然要按数缩减到十,而且,他此时弄出“十月花召”,也不是单纯的仅仅只是提取出十种花,而是要用花作为载体,展现出十种品格或者说质素。

    方天拟定的第一种花是“桃花”。

    把桃花拎过来,其实并不是因为桃花本身,而是缘于中国古代的一篇涉及到桃花的很有名的文章,《桃花源记》。

    桃花源,是一个梦想。是最初的,也是最终的归宿。方天想让小lli借此,永远在心中,保留一个可以用梦想拥抱天地的领域。

    一个人,如果失去了梦想,也就失去了生命的原色,失去了还原自己拥抱天地的资格。

    那么,不论其处于何种情况,是贫也罢、富也罢,贵也罢、贱也罢,闲也罢、忙也罢,年轻也罢、衰老也罢,都再也“不干净”了,并且,再也无法干净了。

    方天拟定的第二种花是“莲花”。

    莲花在他前世的古时并不是什么出格的花,一种水生贱草罢了。但是当北宋周敦颐的《爱莲说》出来,它就被赋予了“出淤... -->>

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