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1131章:宫中疑云

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    山石则用披麻皴画法,涧水环流,野竹丛生,由于水气的因素,远景渐淡,一猿抱儿踞石上,一猿折枇杷枝戏于树间。形象生动华肖,逗人喜爱,树下土坡上,芦荻、小竹、细草丛生,坡下小河流水,这不仅破了坡石的平板,而且使画面富有自然生态之趣之余,还有淡淡的家的味道。

    连画两幅画卷,朱瞻基这才停下笔来,满意的看了看,随后道:“陈公公,待会儿你去一趟坤宁宫,将朕的第二幅画卷送给娘娘,算是朕给他的奖赏之一“。

    “老奴明白!“陈芜走了出来,躬身应道。

    朱瞻基走出御案,在居中的龙椅上落了座,陈芜急忙将一杯上号的人参茶递了过去。朱瞻基一把接过,打开了盖子喝了一口,漫不经心的问道:“赏赐的物件都准备好了么?”

    陈芜道:“老奴正要对皇帝说起此事呢!“说着冲着么门外喊道:”快呈上来?“

    话音一落,门外立即走出一个太监来,那太监手中拖着一个托盘,盘中也不知是什么物品,用一块黄色的锦布给盖着。

    陈芜不等那太监走上前,一把接过托盘刚刚举起,道:“皇上这是奴才为皇子准备的奖赏,请皇上过目?“

    朱瞻基扫了一眼,伸手掀开了锦布,跟着眼前一亮,竟是金光灿灿的手镯,难得的手镯上吊着一个精致的的玉锁,但见那玉琢得精巧绝伦,虽小巧无比,但光泽鲜明,一看就知不是凡品,更难得的是上镌刻有“富贵长命”的字样,字儿极小,若不是他眼神极好,倒也看不明清楚。

    朱瞻基道:“可有什么含义?”

    陈芜道:“宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道:”金陵人登六朝陵寝,得玉臂之,功侔鬼神”。还有一种叫作”跳脱”的臂环,如弹簧状,盘拢成圈,少则三圈,多则十几圈,两端用金银丝编成环套,用于调节松紧。这种”跳脱”式臂环,可戴于手臂部,也可戴于手腕部。

    隋唐至宋朝,妇女用镯子装饰手臂已很普遍,称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》,都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族,平民百姓也十分热衷。据史书记载,崔光远带兵讨伐段子章,将士到处抢掠,见到妇女,砍下手臂,取走臂钏。故而手镯有避祸驱邪之意,镯上的锁为祝愿长命的长命锁。

    皇子带上此物,便能逢凶化吉,健康成长,不出意外“

    朱瞻基好不容易得到皇子,自然是希望孩子能健康长大,不要再出意外了,听陈芜这么一说,便点了点头道:“此物甚好!“

    陈芜本担心皇帝不满意,此时听皇帝如此说,顿时松了一口气。

    朱瞻基想了想又问:“娘娘这次的功劳最大,可做了安排?”

    陈芜道:“回禀皇上的话儿,老奴已经按照往日的规矩,送出了赏赐,还给宫中舔了些丫鬟!”

    朱瞻基对陈芜的办事能力极为欣赏,也极放心的,此这一次皇子来得不容易,凭着感觉,他觉得自己只怕就这么一个儿子了,所以对于陈芜用寻常的赏赐,多少有些不满,便道:“此子乃朕的长子,与朕大胜乐安州而孕,可谓非比寻常,我看各种制度,赏赐都双倍吧?”

    陈芜一愣,看了一眼朱瞻基小声的道:“双倍可就是太子的规格了,这只怕……?“

    “太子,此子可不是朕的太子么,你就按太子规格办吧?”朱瞻基漫不经心的道。

    陈芜却是内心起了波涛,立长不立贤的嫡长子制度是中国历朝的传统,是儒家确立的国之根本,是代表三纲五常的统治基础。而且,继承人需要得到文官集团的支持,以对抗勋贵,平衡朝中的势力。而文官是儒家门下,自然支持正统观念,眼下这皇子虽是长子,可毕竟不是皇后所生,算不上嫡子,按照规矩是不能立为太子的,况且皇后胡氏还在,又不是不能生育,看皇帝这架势,用意再明显不过了,那就是要废后了。

    陈芜虽对皇后胡氏报着同情,但这毕竟是帝王家的家事,不要说他一个太监,就算是满朝文武百官,又有几人敢多言,所以片刻的惊讶后,他立即应了声。

    朱瞻基可不知道陈芜肚子里想些什么,想了想又道:“马上就九天了,你让王振好好准备,准备,后迎接百官的朝贺,宫中缺了什么,你直接去内务府,好内务府出了便是?”

    “老奴明白!”陈芜应了声,立即转身去了。

    望着陈芜消失的背影,朱瞻基这才转过身来,看了看御案上的《荔鼠图》,自言自语的道:“朕有儿子了!“

    对于朱瞻基的喜悦,杨峥还没有做父亲,自无法体会到,当宫中的消息传来的时候,他只是哦了声,算是回应了宫中的喜悦。

    但内心深处,还是忍不住想起前世听到传说,这传说主要来宣宗孝恭皇后孙氏,邹平人。幼有美色。父忠,永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人,故永城人,时时入禁中,言忠有贤女,遂得入宫。

    传说这位孙贵妃深得宣宗皇帝的喜爱,唯一遗憾的是没有得到皇后的宝座,于是孙贵妃绞尽脑汁总想挤掉胡皇后而自立。机会终于来了,宣宗皇帝的子嗣一直不旺,胡皇后没能为宣宗生下一个皇子,孙贵妃虽然也没能生子,但她想出了一条偷梁换栋的计策,她派人在宫中四处打探看哪位宫女被皇帝临幸后怀有了身孕,于是将找到的宫女藏在秘室之中,与外界隔绝,派专人送饭、照看。然后买通御医,对外号称怀孕,并伪装了许多怀孕的迹象。

    由于当时孙贵妃深得皇帝的宠爱,因此无人敢透露半点风声,就这样十月怀胎,宫女顺利产下一子,孙贵妃马上派人将孩子抱到身边,秘密处死了宫女,然后派人立即通知宣宗,自己也装出一幅产后非常虚弱的样子。就这样这个小男婴就成了孙皇后的亲生儿子,而这个小孩就是后来的大明英宗朱祁镇。那会儿杨峥多半是受到书本、影视剧的印象,对这种传说深信不疑,就好像秦始皇是吕不韦的儿子,乾隆是陈阁老的儿子一样,其余仔细一想,这事儿不太可能,明朝的敬事房就不会任由这种事情发生。

    敬事房隶属内务府,其最重要的职责乃是管房事,所谓“专司皇帝交媾之事者也”。按其职责分工,皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。

    据史载,帝、后每新房一次,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。皇帝与妃嫔新房,程序则复杂一点。每日晚餐完毕,总管太监就奉上一个大银盘,里面盛了几十块绿牌子(注:据考证,此牌正名叫赍牌,只因常在晚膳后呈进,亦称为膳牌),每块牌子上都写着一个妃子的姓名。皇帝若没有性致,便说声“去”,就意味着皇帝想独自休息;有点意思,则找到心仪之妃名字,把这块牌子翻过来,背面朝上,再放进盘里。敬事房总管记住这个牌子,出来后将牌子交给专门负责背妃子进寝宫(此太监称为驮妃太监)并一直送到龙床上的太监。

    届时,皇帝想睡觉则先上床,将被子盖到踝关节处,脚露在外面;那驮妃太监待选中的妃子沐浴罢,并在自己房中脱个精光,随即帮其裹上大披风,一直背到寝宫,再扯去披风,将妃子放在床上。妃子则从可以看出在外的“龙脚”这头匍匐钻进大被,然后才行洞房花烛之夜。此太监和总管退出房外,守候窗外,敬候事毕。为防止皇帝中“马上风”而死,时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了。”

    若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。“如是者三”,皇帝就不能再拖延,必须得“止乎礼”,招呼太监进房。太监进去后,妃子面对皇帝,倒着爬出被子。太监再次用披风裹着她,背到门外。总管随后进来,问:“留不留?”皇帝说留,就拿出小本本,记上某年某月某日某时皇帝幸某妃;若说不留,总管就出来,找准妃子腰股之间某处穴位,微微揉之,“则皇帝的龙水尽流出矣”,实施人工措施。人工措施倘不成功,就得补做额外的措施,因为本子上没有记录的房事,做了也是白做。毕竟,是否能够生下孩子,对妃而言至关重要,关乎她将来是否能够母凭子贵的问题。

    尽管看起来,这是个不太合乎“人道”的存档制度,但却能有效限制“子孙yin豫之行”。但这个制度在明朝相当长的时期内,此项制度执行甚严。故号称明朝中兴之主的明孝宗,因为未纳皇妃,许多贵族和大臣都极力劝谏,希望他能仿照古制,多设立几个个皇妃,以使子孙孳衍繁盛。当时,孝宗虽然同意,但最后因囿于皇后的限制而未能纳妃。所以历代皇陵中,都葬着许多皇妃,而只有孝宗陵中葬着夫妻两人。这种事是绝无仅有的,所以什么宫娥所生,纯属扯淡了。

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