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兰绝尘的话不禁让慕容情和水涟漪哭笑不得，若换是其他人怕是做不出这种事情，也就唯有兰绝尘敢做这样的事情，并且能够做出这样的事情来。
两大神秘强绝的眼术，谁都无法透过兰绝尘的眼睛看穿兰绝尘的灵魂。
“以你的意思，谁的答案正确与否就看你的心情而定了。”水涟漪传声道。
“嗯，话是这么说的，这是他们自己给自己挖坑。”兰绝尘回应道。
接下来，这些活化石们纷纷发表了自己的见解，大魔，大妖，菩萨，罗汉，他们热情得让兰绝尘觉得心里直发毛，这可不是什么好事。
自己什么时候就成了一个香饽饽了，看着这些人聚集在这里似乎并非是偶然，好像就是专门在这里等待自己的降临一般。
经过一番仔细观察，兰绝尘已经大概的了解了自己的处境，此次佛国之行果真是不太平，自己或许已经成为了一个左右佛国天秤的一个变数，否则不会有这么多大神通如此这般的怪异。
“应劫之人，佛国劫数将至，若是想要安然度过这一次劫数，唯一的办法就是找到应劫之人，获得应劫之人的帮助，他们认为你就是应劫之人。”玉玲传声过来。
兰绝尘双眸闪过一缕精芒，余光看了杨柳菩萨和玉玲一样，嘴角微微上扬，露出了灿烂的笑容，真挚阳光，让那正在布道的一尊菩萨心花怒放。
水涟漪和慕容情却知道兰绝尘肚子里的坏水又在翻滚了。
主动权，这些人认为自己的应劫之人，那么主动权就在自己走上，利用好了，能够将自己的利益最大化，可是稍有什么差错，让这些人有所察觉，自己是一个吞人不吐骨头的魔鬼，怕是自己将会成为佛国所有修佛者的公敌。
这种行走在天堂与地狱中间的锁链上，让兰绝尘感觉前所未有的兴奋。
“或许能够从这些人身上得到自己想要的一些信息。”兰绝尘心中嘀咕道。
谦卑，谦卑，再谦卑。
兰绝尘完美的演绎了什么叫做影帝，他平等的对待那些解答他问题的大神通们，兰绝尘的态度让每一个老人不禁心生好感，或多或少，年轻一辈们则是觉得兰绝尘很假，很装。
骄而不傲，兰绝尘认真的和这些老人们一起讨论这些人生至理，开始的时候浮于表面，可是随着时间的推移，他们已经将讨论的层面提升到了更深成的法则上。
谈天论道，不过如此，他们之间讨论的内容已经深至走到他们这一部才能够深刻了解的层面，兰绝尘却依然能够插得上话，而且每一句都能够引起这些老人们的深思。
兰绝尘的知识面之广让所有人震惊无比，年轻一辈有谁能够跟这些老怪物们谈笑风生，谈天论道，因为这些老怪物跟青年们根本就不再同一层次。
一些极端的人则是以为这背后一定是有杨柳菩萨在帮忙。
聊着聊着，时间如是白驹过隙，飞速流逝，不知不觉就过了半天，大家仿佛全都忘了来此的目的，也忘记了兰绝尘先前所问的问题。
兰绝尘如此惊艳的表现，愈发的让这些老怪物们觉得兰绝尘必定是那预言之中的应劫之人。
劫数，佛教中指命中注定的厄运，大难，大限。
道家谓天地一成一毁为一劫曰名为周而复始，指命中注定的厄运，大难，大限，这是宏观时间概念之一。
传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。
可以简要地将基本思想表述如下：世界是按照极其漫长的时间周期，即所谓的“生成的大年”，周而复始地永恒循环。
这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的，在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
众人皆说修佛之人是最能够看破红尘的那一群人，是最能够拿得起放得下的那一群人，然而在兰绝尘看来，修佛之人多是偏执之人居多，拿得起放得下这得看人，看破红尘这也得看人。
对于死亡，没有哪一个生灵能够本能的悻然的去接受的，这些汇聚与杨柳道场的人何尝不是怕死之人？只不过他们不像兰绝尘那般坦诚的承认怕死。
佛教中劫，劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原本是佛教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。
佛教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时，即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界。
另一说则以为一劫有四时，圆满时，相当于一百七十二万八千年。三分时，相当于一百二十九万六千年。二分时，相当于八十六万四千年。争斗时，相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。
传闻现正处于争斗时之末。此外，根据上记‘一劫四时’之说法，佛教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。
佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。
大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫，妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年，大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四，彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种。
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兰绝尘的话不禁让慕容情和水涟漪哭笑不得，若换是其他人怕是做不出这种事情，也就唯有兰绝尘敢做这样的事情，并且能够做出这样的事情来。
两大神秘强绝的眼术，谁都无法透过兰绝尘的眼睛看穿兰绝尘的灵魂。
“以你的意思，谁的答案正确与否就看你的心情而定了。”水涟漪传声道。
“嗯，话是这么说的，这是他们自己给自己挖坑。”兰绝尘回应道。
接下来，这些活化石们纷纷发表了自己的见解，大魔，大妖，菩萨，罗汉，他们热情得让兰绝尘觉得心里直发毛，这可不是什么好事。
自己什么时候就成了一个香饽饽了，看着这些人聚集在这里似乎并非是偶然，好像就是专门在这里等待自己的降临一般。
经过一番仔细观察，兰绝尘已经大概的了解了自己的处境，此次佛国之行果真是不太平，自己或许已经成为了一个左右佛国天秤的一个变数，否则不会有这么多大神通如此这般的怪异。
“应劫之人，佛国劫数将至，若是想要安然度过这一次劫数，唯一的办法就是找到应劫之人，获得应劫之人的帮助，他们认为你就是应劫之人。”玉玲传声过来。
兰绝尘双眸闪过一缕精芒，余光看了杨柳菩萨和玉玲一样，嘴角微微上扬，露出了灿烂的笑容，真挚阳光，让那正在布道的一尊菩萨心花怒放。
水涟漪和慕容情却知道兰绝尘肚子里的坏水又在翻滚了。
主动权，这些人认为自己的应劫之人，那么主动权就在自己走上，利用好了，能够将自己的利益最大化，可是稍有什么差错，让这些人有所察觉，自己是一个吞人不吐骨头的魔鬼，怕是自己将会成为佛国所有修佛者的公敌。
这种行走在天堂与地狱中间的锁链上，让兰绝尘感觉前所未有的兴奋。
“或许能够从这些人身上得到自己想要的一些信息。”兰绝尘心中嘀咕道。
谦卑，谦卑，再谦卑。
兰绝尘完美的演绎了什么叫做影帝，他平等的对待那些解答他问题的大神通们，兰绝尘的态度让每一个老人不禁心生好感，或多或少，年轻一辈们则是觉得兰绝尘很假，很装。
骄而不傲，兰绝尘认真的和这些老人们一起讨论这些人生至理，开始的时候浮于表面，可是随着时间的推移，他们已经将讨论的层面提升到了更深成的法则上。
谈天论道，不过如此，他们之间讨论的内容已经深至走到他们这一部才能够深刻了解的层面，兰绝尘却依然能够插得上话，而且每一句都能够引起这些老人们的深思。
兰绝尘的知识面之广让所有人震惊无比，年轻一辈有谁能够跟这些老怪物们谈笑风生，谈天论道，因为这些老怪物跟青年们根本就不再同一层次。
一些极端的人则是以为这背后一定是有杨柳菩萨在帮忙。
聊着聊着，时间如是白驹过隙，飞速流逝，不知不觉就过了半天，大家仿佛全都忘了来此的目的，也忘记了兰绝尘先前所问的问题。
兰绝尘如此惊艳的表现，愈发的让这些老怪物们觉得兰绝尘必定是那预言之中的应劫之人。
劫数，佛教中指命中注定的厄运，大难，大限。
道家谓天地一成一毁为一劫曰名为周而复始，指命中注定的厄运，大难，大限，这是宏观时间概念之一。
传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。
可以简要地将基本思想表述如下：世界是按照极其漫长的时间周期，即所谓的“生成的大年”，周而复始地永恒循环。
这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的，在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
众人皆说修佛之人是最能够看破红尘的那一群人，是最能够拿得起放得下的那一群人，然而在兰绝尘看来，修佛之人多是偏执之人居多，拿得起放得下这得看人，看破红尘这也得看人。
对于死亡，没有哪一个生灵能够本能的悻然的去接受的，这些汇聚与杨柳道场的人何尝不是怕死之人？只不过他们不像兰绝尘那般坦诚的承认怕死。
佛教中劫，劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原本是佛教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。
佛教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时，即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界。
另一说则以为一劫有四时，圆满时，相当于一百七十二万八千年。三分时，相当于一百二十九万六千年。二分时，相当于八十六万四千年。争斗时，相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。
传闻现正处于争斗时之末。此外，根据上记‘一劫四时’之说法，佛教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。
佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。
大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫，妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年，大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四，彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种。
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