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这个道理，可是对于这个该怎么形容该怎么说，这样并不明白。就好比古人未必懂得理工科的力学原理，可并不代表他们不会运用。很多经济学原理在古代都有利用，不过是不成系统罢了。
时不凡很快通过系统的分析统计得出了结论，双方目前的贸易还是不够平均，并不能彻底让突厥人打消通过武力解决战争问题的结果。只有主动降低突厥的贸易逆差，同样降低打听的贸易顺差，这样才能够尽可能的避免双方的战争风险，瓦解突厥的战斗力。
“你们难道就不能够想想，如何开辟市场吗？我说过，市场是可以开辟的，并非是等着到手的。我给你们讲一个故事，你们看看那有什么想法。”
时不凡接下来给这些购买奶制品的商人讲了后世那个所谓的鞋子的故事，不过是换了一种说法而已。
“第一个卖鞋子的人进去，认为那里没有穿鞋子的习惯，所以认为是卖不出鞋子的。可是第二个卖鞋子的人，却认为这里的人不穿鞋子，那反而到处都是商机。其实很多时候，市场需求并不一定是绝对展现在你们面前的。如果谁都知道做这个行业能够赚钱了，那距离这个行业崩溃也都不远了。普通百姓不吃奶制品，你们难道不能够让他们去吃奶制品吗？如果普通百姓也都喜欢上了奶制品，还有能够主动去吃奶制品，那你们不就是市场需求了吗？你们可以让百姓也都喜欢谁吃奶制品，主动去让他们去吃奶制品，这样不是很好了吗？”
“一般的商人，等待需求。可是厉害的商人，应该是去主动创造需求。没有需求，那你们可以去创造需求啊！你们看看秦氏钱庄，刚开始普通百姓是没有存钱的习惯的，也都没有把钱存入钱庄的习惯。可是在钱庄联合会的帮助之下，很多百姓也都开始有了存钱的习惯。很多本来没有习惯于贷款经营的商人，也都愿意借款扩大经营。不少士兵本来发放了军饷，也就开始吃喝嫖赌铺张浪费，可是我们钱庄联合会，帮助他们存钱汇款给他们家人，这样他们也都有了存钱，并且节省钱财通过我们钱庄联合会下属各家钱庄送回给家人去用钱，而不是把这些钱用在了吃喝嫖赌上面。”
“所以，本来大家都没有这个习惯，可是钱庄联合会的各家钱庄都在创造这个习惯。一旦大家都有了习惯，那也就是有了需求了！所以真正聪明的商人，是去创造需求，而非盯着那些已经成熟的需求去做生意。盯着别人成熟的需求做生意，那也就是吃别人的残羹剩饭而已。”
“可是如果懂得创造需求，那可以赚得盆满钵满，明白我的意思了吗？”
那些商人好像明白了时不凡的意思，可是还是有人说：“时员外郎，你说创造需求，可是百姓也都买不起啊！他们买不起这个奶制品，一斤奶制品我们卖出去至少要二百文，而越是别的地方越贵，那我们百姓用不起啊！”
“是啊！这么贵的东西，百姓吃不起啊！”“百姓吃不起，我们怎么可能卖给百姓？”“我们不可能低价卖啊，不然我们亏大了。”“百姓买不起，我们怎么可能去做那些普通百姓的生意？”……
时不凡真的感觉无语问苍天啊，这帮古代商人的经济理念居然如此之差，时不凡终于体会到自己的领先优势了。普通百姓固然买不起，可是只要有一定手段，让他们买得起，那不就是可以了吗？当然，其实一般人认为想要让百姓买得起商品，那其实也就是改进生产技术，让产量提高，价格下降，这样也就可以让百姓买得起。
当然，这个改进技术，其实是一种方法，也是最有效的方法。可是在这个大唐时期，时不凡没有办法提高奶牛产量，也都无法让突厥去提高奶制品数量。同样，时不凡也都没有办法继续进一步降低突厥人的售价了。
突厥人产量无法提高的情况之下，如果进一步为了照顾国内百姓吃得起奶制品继续压价，那也是无助于降低突厥人的贸易逆差的。时不凡目前考虑的并非是单纯的让百姓都可以吃得起奶制品，同样也要考虑大唐和突厥之间的贸易的顺差和逆差。固然要盘剥突厥人，不过盘剥突厥人的同时也要考虑突厥人的财富增长速度。只要盘剥的过程在突厥人的财富增长速度之内，那也是可以维持相对稳定的手段，这与温水煮青蛙的手段盘剥突厥人，在于突厥人能够接受和不能够接受之间。只有保证好了这个“度”，才能够在长远盘剥突厥人，并且不会逼迫突厥人通过战争的方式解决问题。
“战争是政治的延续，战争只是解决政治问题的一个手段。而政治很大程度上也是经济的延续，如果我能够在经济上维持大唐和突厥的经济相对平衡，保证大唐和突厥之间合理的贸易顺差和逆差，这样才能够有效的平衡双方的政治冲突，最后化解战争风险。降低大唐对突厥的贸易顺差，也要降低突厥的贸易逆差，这样有助于双方的经济地位平衡，缓解双方的政治冲突和生存资源冲突而引发的战争。不过，以目前的突厥人的奶制品产量，我不可能继续压价了。反而要帮助突厥人创造市场，让突厥人更大规模的养殖奶牛等等产奶牲畜。只有这样，才能外界突厥人的战争欲望和野性，降低突厥人通过战争解决的可能性。”时不凡写了一下方案。
时不凡接着说：“好吧，最后还得依靠我来解决。只要我这个方案解决了之后，那我也都可以帮你们打开奶制品销量了！你们可以放心大胆的采购奶制品，我可以帮助你们解决销售的问题，帮助你们打开我大唐的奶制品需求，以后绝大部分奶制品可以不愁销路。”(未完待续。)
这个道理，可是对于这个该怎么形容该怎么说，这样并不明白。就好比古人未必懂得理工科的力学原理，可并不代表他们不会运用。很多经济学原理在古代都有利用，不过是不成系统罢了。
时不凡很快通过系统的分析统计得出了结论，双方目前的贸易还是不够平均，并不能彻底让突厥人打消通过武力解决战争问题的结果。只有主动降低突厥的贸易逆差，同样降低打听的贸易顺差，这样才能够尽可能的避免双方的战争风险，瓦解突厥的战斗力。
“你们难道就不能够想想，如何开辟市场吗？我说过，市场是可以开辟的，并非是等着到手的。我给你们讲一个故事，你们看看那有什么想法。”
时不凡接下来给这些购买奶制品的商人讲了后世那个所谓的鞋子的故事，不过是换了一种说法而已。
“第一个卖鞋子的人进去，认为那里没有穿鞋子的习惯，所以认为是卖不出鞋子的。可是第二个卖鞋子的人，却认为这里的人不穿鞋子，那反而到处都是商机。其实很多时候，市场需求并不一定是绝对展现在你们面前的。如果谁都知道做这个行业能够赚钱了，那距离这个行业崩溃也都不远了。普通百姓不吃奶制品，你们难道不能够让他们去吃奶制品吗？如果普通百姓也都喜欢上了奶制品，还有能够主动去吃奶制品，那你们不就是市场需求了吗？你们可以让百姓也都喜欢谁吃奶制品，主动去让他们去吃奶制品，这样不是很好了吗？”
“一般的商人，等待需求。可是厉害的商人，应该是去主动创造需求。没有需求，那你们可以去创造需求啊！你们看看秦氏钱庄，刚开始普通百姓是没有存钱的习惯的，也都没有把钱存入钱庄的习惯。可是在钱庄联合会的帮助之下，很多百姓也都开始有了存钱的习惯。很多本来没有习惯于贷款经营的商人，也都愿意借款扩大经营。不少士兵本来发放了军饷，也就开始吃喝嫖赌铺张浪费，可是我们钱庄联合会，帮助他们存钱汇款给他们家人，这样他们也都有了存钱，并且节省钱财通过我们钱庄联合会下属各家钱庄送回给家人去用钱，而不是把这些钱用在了吃喝嫖赌上面。”
“所以，本来大家都没有这个习惯，可是钱庄联合会的各家钱庄都在创造这个习惯。一旦大家都有了习惯，那也就是有了需求了！所以真正聪明的商人，是去创造需求，而非盯着那些已经成熟的需求去做生意。盯着别人成熟的需求做生意，那也就是吃别人的残羹剩饭而已。”
“可是如果懂得创造需求，那可以赚得盆满钵满，明白我的意思了吗？”
那些商人好像明白了时不凡的意思，可是还是有人说：“时员外郎，你说创造需求，可是百姓也都买不起啊！他们买不起这个奶制品，一斤奶制品我们卖出去至少要二百文，而越是别的地方越贵，那我们百姓用不起啊！”
“是啊！这么贵的东西，百姓吃不起啊！”“百姓吃不起，我们怎么可能卖给百姓？”“我们不可能低价卖啊，不然我们亏大了。”“百姓买不起，我们怎么可能去做那些普通百姓的生意？”……
时不凡真的感觉无语问苍天啊，这帮古代商人的经济理念居然如此之差，时不凡终于体会到自己的领先优势了。普通百姓固然买不起，可是只要有一定手段，让他们买得起，那不就是可以了吗？当然，其实一般人认为想要让百姓买得起商品，那其实也就是改进生产技术，让产量提高，价格下降，这样也就可以让百姓买得起。
当然，这个改进技术，其实是一种方法，也是最有效的方法。可是在这个大唐时期，时不凡没有办法提高奶牛产量，也都无法让突厥去提高奶制品数量。同样，时不凡也都没有办法继续进一步降低突厥人的售价了。
突厥人产量无法提高的情况之下，如果进一步为了照顾国内百姓吃得起奶制品继续压价，那也是无助于降低突厥人的贸易逆差的。时不凡目前考虑的并非是单纯的让百姓都可以吃得起奶制品，同样也要考虑大唐和突厥之间的贸易的顺差和逆差。固然要盘剥突厥人，不过盘剥突厥人的同时也要考虑突厥人的财富增长速度。只要盘剥的过程在突厥人的财富增长速度之内，那也是可以维持相对稳定的手段，这与温水煮青蛙的手段盘剥突厥人，在于突厥人能够接受和不能够接受之间。只有保证好了这个“度”，才能够在长远盘剥突厥人，并且不会逼迫突厥人通过战争的方式解决问题。
“战争是政治的延续，战争只是解决政治问题的一个手段。而政治很大程度上也是经济的延续，如果我能够在经济上维持大唐和突厥的经济相对平衡，保证大唐和突厥之间合理的贸易顺差和逆差，这样才能够有效的平衡双方的政治冲突，最后化解战争风险。降低大唐对突厥的贸易顺差，也要降低突厥的贸易逆差，这样有助于双方的经济地位平衡，缓解双方的政治冲突和生存资源冲突而引发的战争。不过，以目前的突厥人的奶制品产量，我不可能继续压价了。反而要帮助突厥人创造市场，让突厥人更大规模的养殖奶牛等等产奶牲畜。只有这样，才能外界突厥人的战争欲望和野性，降低突厥人通过战争解决的可能性。”时不凡写了一下方案。
时不凡接着说：“好吧，最后还得依靠我来解决。只要我这个方案解决了之后，那我也都可以帮你们打开奶制品销量了！你们可以放心大胆的采购奶制品，我可以帮助你们解决销售的问题，帮助你们打开我大唐的奶制品需求，以后绝大部分奶制品可以不愁销路。”(未完待续。)