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张得胜也说了，现在很多动物都成保护动物了，也不像最早那样可以随意打猎，现在更多就是图个乐子，想以此为生基本不现实，被举报的话就完蛋。
吃过早饭后，张得胜夫妻就带着孙女丫丫，还有秦放歌这个客人朝地里出发。他们这里的主要经济作物是大豆和玉米，很快就要到播种的时间，得先把地翻好才行。
秦放歌也跟着去帮忙翻地，他倒是干得勤勤恳恳的，又有一把子力气，还不耻下问的跟张得胜夫妻学习用力使劲的技巧。半天功夫下来，折腾的也是有声有色。张得胜也很高兴，有秦放歌这个免费劳动力在，他们翻地的进度可是要快多了。兴奋之余，他还唱起了劳动的号子来，欢乐，热情，干劲十足的旋律，听得丫丫这个小丫头都显得很开心。
秦放歌对此也挺感兴趣的，他也算是想明白了，音乐是他永远都不可能抛弃的东西，也是最靠得住的东西。没有音乐，他的生命就真的没剩下什么，活着也没什么太大的意义。
像是张得胜唱的这劳动号子，可以说是劳动人民的心声，他的嗓子并不算好，但唱起来却是别有一番味道。
一边干活一边唱歌娱乐，也透露着张得胜内心的乐观精神。
张得胜还会唱山歌，他是汉族，但在东北和其他少数民族有不少交流，也融入了很多的满族朝鲜族等的音乐特征在里面。
连周丽兰都会跟着哼哼唱，夫妻俩还能表演上一段二人转，尽管唱得很普通。
秦放歌对此自然是喜闻乐见的，对劳动号子，山歌，民歌以及二人转，他只有粗略的了解。其他不说，二人转的艺术形式，两个时空的情况都差不多，似乎也是历史发展的必然规律。
在很多人的感觉中，二人转直接就和低俗黄段子猥琐等挂上了勾。但二人转正戏正角的艺术性还是相当高的，有很多的经典曲目以及德艺双馨的艺术家。可惜好事不出门，坏事传千里。
张得胜和周丽兰唱的二人转也很俗，土，这和他们看到听到的二人转表演有关。
秦放歌觉得也是有其深层次原因的，他并不直接评价这门表演形式的优劣好坏，存在即是合理，说明有市场，也是人性的反应。
东北人长期形成的直来直去不绕弯子的性格，决定了二人转开门见山、不拘一格的表现方式。这么多年来一直为东北人所钟爱，很大原因就在于它的土和俗。最早的时候，二人转就有关于性的描写，那时的唱词更接近挑逗、撩拨，或者说是一种“文艺”、“含蓄”的方式，和现在许多粗俗的黄段子有明显的不同。
这倒是不奇怪，连《诗经》中也很多关于野.合的描写呢！不过用文言文描述起来，也颇有文艺气息，不会显得那么直接和下流而已。说到底，还是人性的正常反应，吃喝拉撒睡，欲望也是促使社会进步的动力。
而随着时间的推移，大家对性的观念也越来越放开。色.情文学、音像制品的大肆传播下载，也使得很多二人转剧组为了赚钱开始剧烈的转型。为了迎合观众的需求，演员开始油腔滑调、荤话满口、动作猥琐，说低俗也一点都不为过。
这其中，秦放歌和张得胜他们聊过之后，也更清楚的认识到，其背后的重要原因。二人转没有从根本上离开“撂地”的表演环境：“撂地”也就是指在露天平白地招揽观众，保证观众不流失，并且看完节目给钱的商业模式。北方的冬季动辄零下20、30度，这对二人转演员们的要求特别高，户外演出的难度也是特别大。不但服装道具受到保暖的限制，演出更是随时受到气温的挑战，几秒钟的“不抓人”就极有可能让观众哆哆嗦嗦地打着寒颤离开。说相声的也讲，“刮风减半，下雨全完”，在这样的环境下，更难以生存。
而东北长达4个月以上的冬歇期，带来的巨大精神空虚现在难以想象，因为有了电视网络手机的普及。但在张得胜他们这样的普通人却是真正经历过的，也说二人转的重要工作来源之一，就是被一些村子请过去，白天在场院里给全村人演一天热闹节目，晚上留在一个相对宽敞的屋子里，给全村男性观众演“少儿不宜”的节目。
在这种条件下顽强生存至今的二人转，留下来的“尺寸”当然是不择手段地让你合不拢嘴，要是观众喘得过来气，演员就该没气喘。吸引不了观众的话，就赚不到钱，搞这行当的就生存不下去，或者干脆转行做其他的了。
此外，还有很多乡村艺术团表演更加黄暴的“对棚”“艳\\舞”等等，“台上******当面自残”首的极限表演形式。这些表演能有市场生存下来，说明还是有这需求，观众肯买账，哪怕只是将人性的缺点放大，也只图个热闹。
相比而言，跳跳钢\\管.舞脱\/衣舞都算不得什么，二人转和这比起来，还是要艺术得多。
农村的话还可以归结到农民们素质不高上面去，而在东北城市中的表演环境，则是城镇化过后的“撂地”。城市里的大多数二人转演出也是在撂地：四五线城市的商场开业、手机卖场促销都会在门口弄一个台子，上面俩二人转演员在寒风里玩命演，其实并没有什么实质性的变化。
走进剧场的二人转不多，但也是要面对着观众喜好的问题，观众不满意的话，搞不好直接就啤酒瓶飞上舞台砸你个满面桃花开。
就怕认真，就怕有对比，而没有对比就没有伤害。
秦放歌虽然是学习中其他人看来无比高大上的严肃音乐（古典音乐）出身的，但由于他自己的特殊经历，对人性的了解根本不是普通小青年能比的。就像他自己都不可能完全战胜内心的阴暗压抑扭曲恐惧等负面情绪一样，他也没指望这个社会上这些东西完全消失，这也是不可能的。他可以坦然的接受这一些，但阅历不深的林宝卿她们，就很难理解这些。
张得胜也说了，现在很多动物都成保护动物了，也不像最早那样可以随意打猎，现在更多就是图个乐子，想以此为生基本不现实，被举报的话就完蛋。
吃过早饭后，张得胜夫妻就带着孙女丫丫，还有秦放歌这个客人朝地里出发。他们这里的主要经济作物是大豆和玉米，很快就要到播种的时间，得先把地翻好才行。
秦放歌也跟着去帮忙翻地，他倒是干得勤勤恳恳的，又有一把子力气，还不耻下问的跟张得胜夫妻学习用力使劲的技巧。半天功夫下来，折腾的也是有声有色。张得胜也很高兴，有秦放歌这个免费劳动力在，他们翻地的进度可是要快多了。兴奋之余，他还唱起了劳动的号子来，欢乐，热情，干劲十足的旋律，听得丫丫这个小丫头都显得很开心。
秦放歌对此也挺感兴趣的，他也算是想明白了，音乐是他永远都不可能抛弃的东西，也是最靠得住的东西。没有音乐，他的生命就真的没剩下什么，活着也没什么太大的意义。
像是张得胜唱的这劳动号子，可以说是劳动人民的心声，他的嗓子并不算好，但唱起来却是别有一番味道。
一边干活一边唱歌娱乐，也透露着张得胜内心的乐观精神。
张得胜还会唱山歌，他是汉族，但在东北和其他少数民族有不少交流，也融入了很多的满族朝鲜族等的音乐特征在里面。
连周丽兰都会跟着哼哼唱，夫妻俩还能表演上一段二人转，尽管唱得很普通。
秦放歌对此自然是喜闻乐见的，对劳动号子，山歌，民歌以及二人转，他只有粗略的了解。其他不说，二人转的艺术形式，两个时空的情况都差不多，似乎也是历史发展的必然规律。
在很多人的感觉中，二人转直接就和低俗黄段子猥琐等挂上了勾。但二人转正戏正角的艺术性还是相当高的，有很多的经典曲目以及德艺双馨的艺术家。可惜好事不出门，坏事传千里。
张得胜和周丽兰唱的二人转也很俗，土，这和他们看到听到的二人转表演有关。
秦放歌觉得也是有其深层次原因的，他并不直接评价这门表演形式的优劣好坏，存在即是合理，说明有市场，也是人性的反应。
东北人长期形成的直来直去不绕弯子的性格，决定了二人转开门见山、不拘一格的表现方式。这么多年来一直为东北人所钟爱，很大原因就在于它的土和俗。最早的时候，二人转就有关于性的描写，那时的唱词更接近挑逗、撩拨，或者说是一种“文艺”、“含蓄”的方式，和现在许多粗俗的黄段子有明显的不同。
这倒是不奇怪，连《诗经》中也很多关于野.合的描写呢！不过用文言文描述起来，也颇有文艺气息，不会显得那么直接和下流而已。说到底，还是人性的正常反应，吃喝拉撒睡，欲望也是促使社会进步的动力。
而随着时间的推移，大家对性的观念也越来越放开。色.情文学、音像制品的大肆传播下载，也使得很多二人转剧组为了赚钱开始剧烈的转型。为了迎合观众的需求，演员开始油腔滑调、荤话满口、动作猥琐，说低俗也一点都不为过。
这其中，秦放歌和张得胜他们聊过之后，也更清楚的认识到，其背后的重要原因。二人转没有从根本上离开“撂地”的表演环境：“撂地”也就是指在露天平白地招揽观众，保证观众不流失，并且看完节目给钱的商业模式。北方的冬季动辄零下20、30度，这对二人转演员们的要求特别高，户外演出的难度也是特别大。不但服装道具受到保暖的限制，演出更是随时受到气温的挑战，几秒钟的“不抓人”就极有可能让观众哆哆嗦嗦地打着寒颤离开。说相声的也讲，“刮风减半，下雨全完”，在这样的环境下，更难以生存。
而东北长达4个月以上的冬歇期，带来的巨大精神空虚现在难以想象，因为有了电视网络手机的普及。但在张得胜他们这样的普通人却是真正经历过的，也说二人转的重要工作来源之一，就是被一些村子请过去，白天在场院里给全村人演一天热闹节目，晚上留在一个相对宽敞的屋子里，给全村男性观众演“少儿不宜”的节目。
在这种条件下顽强生存至今的二人转，留下来的“尺寸”当然是不择手段地让你合不拢嘴，要是观众喘得过来气，演员就该没气喘。吸引不了观众的话，就赚不到钱，搞这行当的就生存不下去，或者干脆转行做其他的了。
此外，还有很多乡村艺术团表演更加黄暴的“对棚”“艳\\舞”等等，“台上******当面自残”首的极限表演形式。这些表演能有市场生存下来，说明还是有这需求，观众肯买账，哪怕只是将人性的缺点放大，也只图个热闹。
相比而言，跳跳钢\\管.舞脱\/衣舞都算不得什么，二人转和这比起来，还是要艺术得多。
农村的话还可以归结到农民们素质不高上面去，而在东北城市中的表演环境，则是城镇化过后的“撂地”。城市里的大多数二人转演出也是在撂地：四五线城市的商场开业、手机卖场促销都会在门口弄一个台子，上面俩二人转演员在寒风里玩命演，其实并没有什么实质性的变化。
走进剧场的二人转不多，但也是要面对着观众喜好的问题，观众不满意的话，搞不好直接就啤酒瓶飞上舞台砸你个满面桃花开。
就怕认真，就怕有对比，而没有对比就没有伤害。
秦放歌虽然是学习中其他人看来无比高大上的严肃音乐（古典音乐）出身的，但由于他自己的特殊经历，对人性的了解根本不是普通小青年能比的。就像他自己都不可能完全战胜内心的阴暗压抑扭曲恐惧等负面情绪一样，他也没指望这个社会上这些东西完全消失，这也是不可能的。他可以坦然的接受这一些，但阅历不深的林宝卿她们，就很难理解这些。