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比较出名的一个。如孔融曹冲一样，都是年少就有才名。陆绩怀橘说的就是这个陆绩。
陆绩今年也才十一二岁，还是个少年郎。只因他年少成名，这次孙策出兵淮南，被征用为文吏。
孙策本来一看一片反对声浪，自己也就准备把黄叙的建议给否了，不再考虑了，没想到，竟然跳出来一个支持黄叙的，而且还是个少年郎。
“公纪有何高论，不妨说来听听。”
“主公，子言，诸位：刚才有人也提到了，夫子自己也说了，有教无类。夫子当年周游列国，弟子三千，若使列国君王皆如刘璋者，夫子何用去周游列国，何用去走一路教一路。
刚才子布先生说，蜀中多叛乱，皆由刘璋新政而起。可是，这跟刘璋的三级教育有什么关系呢？蜀中的叛乱，多是对刘璋推行的免除徭役、高粮价、以及利益分配等不满而已，这些叛乱跟刘璋推行三级教育有任何关系吗？我早两年可是有听说，当时，很多郡县，很多部族，都为了一个成都学府的名额抢的不可开交。这说明什么？这说明读书教育，是深受百姓欢迎的事情。这怎么会是蜀中的叛乱之源呢？蜀中的几次叛乱，南中孟获叛乱，汉中张鲁叛乱，成都赵韪叛乱，哪一次哪一个是跟三级教育有关的？
大家都想去上学，都想受教育，难道只许世家子弟富户人家可以读书，黔首百姓的子女就不能读书了？天下哪有这个道理？夫子是说了君君臣臣父父子子，可是夫子有说过不许黔首百姓家的子女读书吗？夫子有说过人分三六九等吗，生下来就你可以读书，我不可以读书了吗？
还有子纲子敬说的钱粮问题。我觉得这个不是问题吧。为何在刘璋治下，可以一路推行，走一路推行一路，从益州推行到凉州，又从凉州推行到西域，难道刘璋的治下就没有钱粮问题？为什么刘璋能，我江东就不能？
至于仲翔先生说的民智问题，我想问一下仲翔先生。”
说到此处，陆绩转向了虞翻。
虞翻一皱眉，你说你批驳就批驳吧，你还打上门来了。脸色一沉，问道：“欲问何事？”
“小子想问先生，难道说你是老聃圣人本人？”
这话问的，让虞翻脸一黑，“陆小子，你到底想说什么，请尽管直言！”
“小子的意思是，你难道是老聃本人，你怎么知道他说的‘民可使由之，不可使知之’，就是弃绝民智了？你不使知之，你怎么让百姓遵从你的律法？你不使知之，你怎么让百姓通晓你的政令？老聃这里说的不可使知之，其实应该说的是一些机密的军国大事，百姓只需要跟着官府的要求做就可以了，你不用去知道具体的原委。比如刘璋的很多政令，他也没告诉百姓缘由，什么高粮价，什么狼律，什么以皮换粮，还有他那么多新军备的秘密，还有酿酒的秘密，白纸玻璃的秘密，他有告诉百姓知道吗？机密之事他当然不让你百姓知道了，但这跟开启不开启民智是两回事。
不是说开启民智，这天下就没法治理了，你不开启民智，你这天下更难治理。百姓都不知道你的政令法令为何物，你还怎么治理？难道你还有天天派人挨家挨户告诉几遍，这不许做那不许做？你这不还是要让百姓知之吗？而且你这个使知之的方法和效率也太差了吧。看看刘璋人家是怎么做到的，这么好的方法，我们为啥不能跟他好好学习？！”(未完待续。)
比较出名的一个。如孔融曹冲一样，都是年少就有才名。陆绩怀橘说的就是这个陆绩。
陆绩今年也才十一二岁，还是个少年郎。只因他年少成名，这次孙策出兵淮南，被征用为文吏。
孙策本来一看一片反对声浪，自己也就准备把黄叙的建议给否了，不再考虑了，没想到，竟然跳出来一个支持黄叙的，而且还是个少年郎。
“公纪有何高论，不妨说来听听。”
“主公，子言，诸位：刚才有人也提到了，夫子自己也说了，有教无类。夫子当年周游列国，弟子三千，若使列国君王皆如刘璋者，夫子何用去周游列国，何用去走一路教一路。
刚才子布先生说，蜀中多叛乱，皆由刘璋新政而起。可是，这跟刘璋的三级教育有什么关系呢？蜀中的叛乱，多是对刘璋推行的免除徭役、高粮价、以及利益分配等不满而已，这些叛乱跟刘璋推行三级教育有任何关系吗？我早两年可是有听说，当时，很多郡县，很多部族，都为了一个成都学府的名额抢的不可开交。这说明什么？这说明读书教育，是深受百姓欢迎的事情。这怎么会是蜀中的叛乱之源呢？蜀中的几次叛乱，南中孟获叛乱，汉中张鲁叛乱，成都赵韪叛乱，哪一次哪一个是跟三级教育有关的？
大家都想去上学，都想受教育，难道只许世家子弟富户人家可以读书，黔首百姓的子女就不能读书了？天下哪有这个道理？夫子是说了君君臣臣父父子子，可是夫子有说过不许黔首百姓家的子女读书吗？夫子有说过人分三六九等吗，生下来就你可以读书，我不可以读书了吗？
还有子纲子敬说的钱粮问题。我觉得这个不是问题吧。为何在刘璋治下，可以一路推行，走一路推行一路，从益州推行到凉州，又从凉州推行到西域，难道刘璋的治下就没有钱粮问题？为什么刘璋能，我江东就不能？
至于仲翔先生说的民智问题，我想问一下仲翔先生。”
说到此处，陆绩转向了虞翻。
虞翻一皱眉，你说你批驳就批驳吧，你还打上门来了。脸色一沉，问道：“欲问何事？”
“小子想问先生，难道说你是老聃圣人本人？”
这话问的，让虞翻脸一黑，“陆小子，你到底想说什么，请尽管直言！”
“小子的意思是，你难道是老聃本人，你怎么知道他说的‘民可使由之，不可使知之’，就是弃绝民智了？你不使知之，你怎么让百姓遵从你的律法？你不使知之，你怎么让百姓通晓你的政令？老聃这里说的不可使知之，其实应该说的是一些机密的军国大事，百姓只需要跟着官府的要求做就可以了，你不用去知道具体的原委。比如刘璋的很多政令，他也没告诉百姓缘由，什么高粮价，什么狼律，什么以皮换粮，还有他那么多新军备的秘密，还有酿酒的秘密，白纸玻璃的秘密，他有告诉百姓知道吗？机密之事他当然不让你百姓知道了，但这跟开启不开启民智是两回事。
不是说开启民智，这天下就没法治理了，你不开启民智，你这天下更难治理。百姓都不知道你的政令法令为何物，你还怎么治理？难道你还有天天派人挨家挨户告诉几遍，这不许做那不许做？你这不还是要让百姓知之吗？而且你这个使知之的方法和效率也太差了吧。看看刘璋人家是怎么做到的，这么好的方法，我们为啥不能跟他好好学习？！”(未完待续。)