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bsp; 张大千对八大山人如此了解，断然不会犯下这样幼稚的错误。
而且，最重要的是，张大千对他的造假事业，也是特别敬业的。
如果这幅画是他亲自所画的话，那他肯定会改成八大山人的落款，这样子，就不会有这样的问题存在了。这幅画，也就更趋于完美，大家对它的怀疑，也会少了很多。
而且，从另外一个角度也可以印证这点。
假如他收到手里的时候，这幅画并没有款识，让他自己添加的话，张大千肯定会毫不犹豫地加上，八大山人的落款，而不是现在这样的“驴”字款。
这只能说明一个问题，这幅画并不是张大千所做的。
而应该是，在张大千收来的时候，这幅画就是现在这样子了。
如果说是仿品的话，也应该是张大千之前的人仿作的。
这样的事情并不奇怪，张大千能作假，别人怎么会做不的假。他们也许没有张大千那样高深的功力，但这造假，并不是功力高深才会做得。
这样一来，周夏想到的问题就更多了。
如果是张大千之前的人仿作的话，以这幅画本身的水平，最起码，也该是位名家大师。
这幅画和八大山人成熟时期的作品风格相似，要知道，这可是一个相当了不起的评价，也就寥寥数人，能仿到这样的境界。
所以，周夏就在想，这幅画，有没有可能真是八大山人朱耷的真迹。而张大千也看走眼了呢！或者，也不是张大千看走眼，而是，他将这幅画流传了出来。要是因此否定不是从张大千那里流传出来的话，那周夏今天，也见不到这样的一幅画了。
周夏越是琢磨，越觉得这幅画是真迹，可能性相当大。
前面也说了，如果是名家仿作的话，肯定会和张大千一样，尽量做到完美，而并非闹出题款于风格不相符合的低级错误来。
假如这幅画仿制得比较低劣的话，周夏倒是宁愿相信，有这样的可能。但这幅画本身的水平相当高，要真是犯下这样的错误。
那就只有一个可能。
那就是这幅画，原本并没有题款，后面才被人题款的。而且题款的人，还是个比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多）
想要鉴别真伪，关键还是在这题款上。
八大山人确实用过“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。
周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。
但这时候，真正细细品味的时候，又觉得，这落款，也是蛮有味道的。
最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出这样的落款来的。
当然，你要说落款作假，那也是有可能的，张大千仿作八大山人的作品，那幅画的落款不是以假乱真的。
抛却前面几种可能性，周夏只在心底琢磨着，有没有可能，这幅画，就真是八大山人的真迹呢！
可如果真是八大山人的真迹的话，还是得回到之前的老问题上来。
怎么解释，这幅画的题款，和画风不相符合的问题。
似乎，形成了一个死循环。
周夏也觉得，仿作者犯二，才是最为合理的解释。
这样的仿作，犯这种错误的，其实并不少见。
可周夏心底，隐约还是觉着，这幅画有些蹊跷。
他盯着这幅画冥思苦想，又想到另外一个可能性，这让他精神顿时为之一震。
众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。
但是，这样的风格，并不是一触而就的。
这也需要一个过程，从量变到质变，最后形成飞跃，总是会有很多试验品的。说起来，其实和炼丹也差不多，需要经过多次体验，丹还九转，经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。
周夏越想，越觉得有这样的可能性。
当下，他也把更多的精力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。
同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见过的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。
脑子里，周夏也按照着时间顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠过。
他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。
这一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那里所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。
说起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，这幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，这就是八大山人的真迹。
这样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，这样的鉴定方法就有的。
通常，这样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。
需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。
可周夏这个刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到这点，已经算是相当不错的。
周夏打定主意，不管怎样，他都会将这幅画鉴定为八大山人的真迹。
他这样说服自己，其实是有些迫不及待，想要知道事实的真相究竟如何。
比起朱秀芳教授，周夏还是更加信任考古鉴定系统，这会，也连带着，对他自己的判断力的自信。虽然他这样的自信，让他鉴定错了三幅画，可好歹，还是鉴定对了好几幅不是？
周夏拿定主意后，马上就迫不及待地使用系统，对这幅画进行了鉴定。
系统这会也没鄙视他，依旧用冷冰冰的声音给出鉴定结果来，“该作品创作于公元1684年。”
周夏马上算了算，八大山人生于公元1626年，卒于约1705年，公元1684年，正是八大山人五十八岁的时候。
这样的年代，无疑说明了，这幅画，确实是八大山人的真迹无疑。
这也让周夏觉得振奋不已，这说明，他之前的判断，是最正确的。
鉴定一幅画，确实得结合多方面的因素，通盘进行考虑。这逻辑推理，也是必须的。
当然，要是眼力和眼光好，对画家的认识深入骨髓的话，也许就用不着这样麻烦，单纯看画就行。
可周夏现在入行时间尚浅，根本达不到那样的境界，只能从多角度去权衡，再给出最后的结论来了。
他这番仔细思量，反复权衡，又呆呆地盯着画上的花和石头不发傻，花在这幅画上的时间，可就相当长了。
即便是个傻蛋，都会觉得有问题，更何况是冰雪聪明的方雪了。她觉得相当疑惑，等他终于把目光挪开来，方雪就忍不住问他，“周夏，你对这幅画有不一样的看法？”
周夏这才从他自己的幻想世界里回过神来，他心情好，看方雪明眸善睐，也是格外的舒心。
落在方雪眼里，周夏却是愣了愣这才问道，“我们这样讨论没问题吧！朱教授会不会说我们作弊。”
方雪听了之后，不由得噗嗤一声笑了出来，“周夏你傻了啊！”
周夏摸了摸脑袋，他感觉，他自己这话没问题啊！怎么就变傻了。
方雪看他不明所以的样子，当下更乐了，对他解释说，“朱教授可不是那种迂腐的人，你这么聪明，难道没看出来，她说是考验我们，其实是想投桃报李。你费劲功夫，拿来珍贵的《杜鹃啼血图》，她就把收藏的八大山人作品都拿出来，给你欣赏，后面这两幅画，可是连我之前都没机会见到的呢！”
bsp; 张大千对八大山人如此了解，断然不会犯下这样幼稚的错误。
而且，最重要的是，张大千对他的造假事业，也是特别敬业的。
如果这幅画是他亲自所画的话，那他肯定会改成八大山人的落款，这样子，就不会有这样的问题存在了。这幅画，也就更趋于完美，大家对它的怀疑，也会少了很多。
而且，从另外一个角度也可以印证这点。
假如他收到手里的时候，这幅画并没有款识，让他自己添加的话，张大千肯定会毫不犹豫地加上，八大山人的落款，而不是现在这样的“驴”字款。
这只能说明一个问题，这幅画并不是张大千所做的。
而应该是，在张大千收来的时候，这幅画就是现在这样子了。
如果说是仿品的话，也应该是张大千之前的人仿作的。
这样的事情并不奇怪，张大千能作假，别人怎么会做不的假。他们也许没有张大千那样高深的功力，但这造假，并不是功力高深才会做得。
这样一来，周夏想到的问题就更多了。
如果是张大千之前的人仿作的话，以这幅画本身的水平，最起码，也该是位名家大师。
这幅画和八大山人成熟时期的作品风格相似，要知道，这可是一个相当了不起的评价，也就寥寥数人，能仿到这样的境界。
所以，周夏就在想，这幅画，有没有可能真是八大山人朱耷的真迹。而张大千也看走眼了呢！或者，也不是张大千看走眼，而是，他将这幅画流传了出来。要是因此否定不是从张大千那里流传出来的话，那周夏今天，也见不到这样的一幅画了。
周夏越是琢磨，越觉得这幅画是真迹，可能性相当大。
前面也说了，如果是名家仿作的话，肯定会和张大千一样，尽量做到完美，而并非闹出题款于风格不相符合的低级错误来。
假如这幅画仿制得比较低劣的话，周夏倒是宁愿相信，有这样的可能。但这幅画本身的水平相当高，要真是犯下这样的错误。
那就只有一个可能。
那就是这幅画，原本并没有题款，后面才被人题款的。而且题款的人，还是个比较二的家伙，连八大山人在各时期的风格都不清楚。（貌似周夏自己之前也差不多）
想要鉴别真伪，关键还是在这题款上。
八大山人确实用过“驴”字的题款不假，那是他取法自元代大画家倪瓒，笔意萧疏。一般用于他五十六岁到五十八岁时候的作品。是他用以自嘲，宣泄内心郁结，悲伤情绪的一种方式。
周夏刚刚挑毛病的时候也很爽，可以贬得一文不值。
但这时候，真正细细品味的时候，又觉得，这落款，也是蛮有味道的。
最起码，以周夏自己的功底，是断然写不出这样的落款来的。
当然，你要说落款作假，那也是有可能的，张大千仿作八大山人的作品，那幅画的落款不是以假乱真的。
抛却前面几种可能性，周夏只在心底琢磨着，有没有可能，这幅画，就真是八大山人的真迹呢！
可如果真是八大山人的真迹的话，还是得回到之前的老问题上来。
怎么解释，这幅画的题款，和画风不相符合的问题。
似乎，形成了一个死循环。
周夏也觉得，仿作者犯二，才是最为合理的解释。
这样的仿作，犯这种错误的，其实并不少见。
可周夏心底，隐约还是觉着，这幅画有些蹊跷。
他盯着这幅画冥思苦想，又想到另外一个可能性，这让他精神顿时为之一震。
众所周知，八大山人在六十岁以前时候的风格，比较方端刚建，后面才变得圆浑凝重的。
但是，这样的风格，并不是一触而就的。
这也需要一个过程，从量变到质变，最后形成飞跃，总是会有很多试验品的。说起来，其实和炼丹也差不多，需要经过多次体验，丹还九转，经历峰回路转，最后方能成就仙丹大道。
周夏越想，越觉得有这样的可能性。
当下，他也把更多的精力，投注在画上的花和石头，而不是光盯着落款去看。
同时，他也在脑海中，快速回想，之前他所见过的八大山人的真迹，其中也包括他自己买来的那幅，以及刚刚被方如建和方雪他们提示为八大山人真迹的几幅画。
脑子里，周夏也按照着时间顺序，像放幻灯片一样，让它们在脑海中一一掠过。
他想以此，来细细体会八大山人风格的转变特征。
这一来，他收获也是相当大的，结合着刚刚从方如建和方雪那里所学到的东西，以及八大山人的生平经历，很自然地，就形成了很直观的印象。
说起来有些玄乎，但周夏却是清晰地感觉到，这幅画的神韵风格，和八大山人的其他作品，一脉相承，周夏也因此认定在，这就是八大山人的真迹。
这样的鉴定方法，其实并不算稀奇，就是从图像学方面进行鉴定，在西方国家，这样的鉴定方法就有的。
通常，这样的图像学分析鉴定方法，并不能作为最终的证据。
需要结合纸张，墨，题识，铃印，以及流传等等鉴定因素，做最为全面的考虑，最后才能得出真伪的判断。
可周夏这个刚入门的菜鸟，不用系统帮忙，就能自己做到这点，已经算是相当不错的。
周夏打定主意，不管怎样，他都会将这幅画鉴定为八大山人的真迹。
他这样说服自己，其实是有些迫不及待，想要知道事实的真相究竟如何。
比起朱秀芳教授，周夏还是更加信任考古鉴定系统，这会，也连带着，对他自己的判断力的自信。虽然他这样的自信，让他鉴定错了三幅画，可好歹，还是鉴定对了好几幅不是？
周夏拿定主意后，马上就迫不及待地使用系统，对这幅画进行了鉴定。
系统这会也没鄙视他，依旧用冷冰冰的声音给出鉴定结果来，“该作品创作于公元1684年。”
周夏马上算了算，八大山人生于公元1626年，卒于约1705年，公元1684年，正是八大山人五十八岁的时候。
这样的年代，无疑说明了，这幅画，确实是八大山人的真迹无疑。
这也让周夏觉得振奋不已，这说明，他之前的判断，是最正确的。
鉴定一幅画，确实得结合多方面的因素，通盘进行考虑。这逻辑推理，也是必须的。
当然，要是眼力和眼光好，对画家的认识深入骨髓的话，也许就用不着这样麻烦，单纯看画就行。
可周夏现在入行时间尚浅，根本达不到那样的境界，只能从多角度去权衡，再给出最后的结论来了。
他这番仔细思量，反复权衡，又呆呆地盯着画上的花和石头不发傻，花在这幅画上的时间，可就相当长了。
即便是个傻蛋，都会觉得有问题，更何况是冰雪聪明的方雪了。她觉得相当疑惑，等他终于把目光挪开来，方雪就忍不住问他，“周夏，你对这幅画有不一样的看法？”
周夏这才从他自己的幻想世界里回过神来，他心情好，看方雪明眸善睐，也是格外的舒心。
落在方雪眼里，周夏却是愣了愣这才问道，“我们这样讨论没问题吧！朱教授会不会说我们作弊。”
方雪听了之后，不由得噗嗤一声笑了出来，“周夏你傻了啊！”
周夏摸了摸脑袋，他感觉，他自己这话没问题啊！怎么就变傻了。
方雪看他不明所以的样子，当下更乐了，对他解释说，“朱教授可不是那种迂腐的人，你这么聪明，难道没看出来，她说是考验我们，其实是想投桃报李。你费劲功夫，拿来珍贵的《杜鹃啼血图》，她就把收藏的八大山人作品都拿出来，给你欣赏，后面这两幅画，可是连我之前都没机会见到的呢！”