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心里难过一下总可以吧!这也不可以,才是君子,实在是做不到。

    根据书上的字面,顺着注释来看,就是这样讲的。可真的是这样么,我看未必吧,但这话儿,经过几百年甚至千多年以来,不但是读书人对四书反感,就是杨大人也有此想法吧!”

    杨溥不得不承认这一点,因为这几句话,经过千百年来,他变成了了宗教的教条,硬性的法律,非遵守不可,毫无发挥可言,甚至不能做其他理解,这对一个读书人来说,无疑是最通过的?“

    杨峥道:“想法不放开,目光永远只能被这些宗教的教条,硬性的法律所禁锢,大人难道想我大明再过几十年,几百年后,还是这种认识么?“

    杨溥对大明忠心耿耿,哪能容忍这种说话,道:“胡说,自然不会了?“

    杨峥道:“那就要从现在起,打破这种宗教的教条,硬性的法律规定,给我大明注入新的空气,而逻辑学是一切学问的工具,是最好的新鲜空气,有了它,我大明经过数十年,数百年后,可以拥有科学,美学、化学、物理学、光学,心理学,甚至建筑上都有极大的发展,到那时候,百家争鸣,处处彰显一片勃勃生机,比起现代的一团死水,阁老以为如何呢?“

    杨溥点了点头道:“若如你所说,打破朱程理学四百年来的教条,呈现百家争鸣的局面,的确是大大有力!只是,这件是太过重大,单靠你我二人只怕……?”

    杨峥用无比寂寥的声音道:“阁老,眼下的大明原本就是一个没有门窗的铁屋子。假如这座铁屋子万难破毁,里面又躺着许多熟睡的人们,这些人最终都要被闷死——在不知不觉中由昏睡转入死亡,谁也感觉不到痛苦和要死的悲哀。现在你大声喊叫起来,惊醒了较为清醒的几个人,让他们尽管醒来却依旧无可逃脱,让这些人知道痛苦和将死的悲哀,而你又无力拯救他们,这究竟是仁慈,还是残忍?”

    杨溥一愣,显然是在回味着这哲理一般的话儿。

    杨峥声音忽得变得锵锵有力:“不是在沉默中爆发,便是在沉默中死亡!大人忍心选择沉默么?”

    杨溥正细细体会这番话儿,听了最后一句,先是神色一凝,随即哈哈大笑了起来道:“好小子,这么快就给老夫下套了!”顿了顿复道:“你可知老夫今年贵庚?”

    杨峥眼里闪过一丝狡黠,阁老,字弘济,洪武五年,出生在湖广石首。与杨荣同为建文二年进士,授翰林编修。永乐初年,任太子洗马,成为皇太子朱高炽的东宫僚属,永乐十二年闰九月,成祖北征回师,仁宗遣使迎驾稍迟,汉王朱高煦乘机进谮,成祖一怒之下,下令将东宫官属全部逮治下狱。这成为继解缙入狱后,立储之争中的第二场大事变。当时只有兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖难”旧人而幸未被祸。

    金忠是个敢于仗义执言的人,他不顾触怒成祖,以身家性命力保太子,才使太子未遭废罢,但是作为东宫宫僚的阁老、黄淮等人却因此事件而被关入诏狱在狱中,家人供应的食物多次断绝,而成祖的心意也不可预测,随时都有可能死去。但阁老却更加勤奋读书,从不间断。狱中十年,将把经书史籍通读了好几遍。

    仁宗即位,阁老获释出狱,授官翰林学士。仁宗建弘文阁,命阁老掌阁事,旋即升任太常寺卿。

    宣宗即位后,入内阁,与杨士奇、杨荣等人共典机务,因三杨入阁,时人咸称杨士奇有学行,杨荣有才识,杨溥有雅操。又以居所,称士奇为“西杨”、荣为“东杨”、溥为“南杨”。大人从洪武五年出生,眼下是宣德二年,怕是有五十六岁了吧?“

    “呵呵,对老夫倒是知之甚深啊?“杨溥倒没感到意外,这些年随着声望、地位的提高,他的这点发迹史,早就被人津津乐道,倒是杨峥最后的一句话儿,咸称杨士奇有学行,杨荣有才识,杨溥有雅操。又以居所,称士奇为“西杨”、荣为“东杨”、溥为“南杨”。他还是头一次听说,不免感到新奇。

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