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颜的态度大为改观,也开始正视赵颜提出的那些学说。

    赵颜提出的学说涉及的范围极为广泛,其中算学就不必说了,这也是其它人最为容易接受的一种学说,另外还有物理、化学、生物、天文、地理等等,因为赵颜本人的关系,这些提出的学说很多都不成系统,不过这些学说对于这个时代来说,已经算是博大精深了,所以很多人在认真的研究了这些学说后,很快就发现了这些学说的精深,甚至还有不少人沉迷其中,开始借助赵颜提出的这些理论完善自己本身的学说。

    能够接受并且研究赵颜学说的人都不是愚笨之辈,反而一个个全都是这个时代的顶尖人物,比如像张载和沈括两人,他们就是最先接受赵颜学说中的一批人,其中沈括吸收了赵颜各方面的学说,在物理、化学、机械等各个方面都有着十分精深的造诣,而张载则吸收了赵颜在天文、物理等方面的学说,融入到他本身的关学之中,成为儒学中一个重要的分支。

    除了沈括和张载之外,另外还有更多的大儒将赵颜的新学吸收到自己的儒学之中,这就相当于使赵颜的新学有了一个更加正统的出身,与儒学的结合也更加的紧密,甚至还为儒学增加了一些核心思想,为大宋的学术界带来一股强劲的风暴。

    其实赵颜也被后世的一些看法影响了,认为儒学都是一帮老顽固,根本不懂得变通,更别说吸收后世的一些科学理论了。不过他却不知道,后世的明清时期,儒学的确是被固化了,但是在唐宋时期,却是儒学最为活跃的时期,各种新思想新理论层出不穷。

    特别是在宋朝时期,因为唐末的动乱,使得儒学遭受到巨大的打击,不这也使得儒学大家不再拘泥于原来的理论,思想大为解放,每个大儒都有自己的一套学说,再加上读书人的地位又高,所以这个时期的儒学可谓是百花齐放,除了张载的关学外,还有王安石的荆公新学,另外还有后世影响最大的程朱理学,也在这个时期开始成型的。

    也正是因为上面的原因,所以赵颜的那些学说很容易就被各个流派的儒学吸收进去,成为儒学的一部分,比如张载的关学中对于宇宙是用气来解释的,也就是气本论,这与物理学中微观物理学十分相似,结果他就将微观物理学中的一些观点引入到自己的气本论中,使得这种学说更加的科学和完整。

    对于自己的学说被别人引入到儒学之中,赵颜非但不反对,反而还十分的支持,一来这些新学的学说也不是他研究出来的,而是他从后世带来的,严格的来说他也是借用别人的学说,所以被其它人引用也没什么。二来这些学说被引入儒学之后,可以更加方便其它学说的传播,因此赵颜也是乐见其成。

    赵颜的学说渐渐的被大部分人所接受,对于学院的影响自然也是极大,有不少沉迷于赵颜学说中的大儒甚至亲自跑来学院,只是他们自持身份,实在拉不下脸与普通的学生一起学习,于是就进入学院任教,一边教授自己的儒学一边学习,这些人本来都是名动一方的人物,有了他们的加入,使得格物学院也是名声大振,不少学子都是不远千里而来求学,每年学院开始招生之时,学院外都是人山人海,哪怕是学院几次扩招,但每年依然有大批的学生无法进入到学院之中学习。

    “殿下,我听说您在广州开办的分院也十分的兴盛,南方许多的士子都是慕名前去求学,为京城的主院分担了不少压力,我觉得这是个好办法,咱们是不是多开办一些分院,也好让更多的学子能够进入到学院中学习?”说到最后时,沈括忽然向赵颜提议道,这几年学院扩张的速度一直赶不上学子们求学的速度,每年都有不少熟人或不熟的人亲自跑来向他求情,希望可以把自己家的子侄送进学院,所以他才想出多开办几座分院的想法。

    听到沈括的提议,赵颜考虑了片刻终于点了点头道:“多开办几所分院也好,不过必须保证教学质量,另外也要派一些信得过的人去负责,毕竟教学无小事,千万不能耽误了那些学子们的学习!”

    说完学院的事后,赵颜这才扭头对张载询问起军校的事,只是一提到军校,张载却是皱眉苦笑起来。(未完待续)

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